FAIL (the browser should render some flash content, not this).
FAIL (the browser should render some flash content, not this).
Новости театра

БЫЛЬЕМ НЕ ПОРОСЛО

"Люди рождены не для того, чтобы истреблять друг друга, а для того, чтобы любить, растить детей, радоваться солнцу…"

 

У Новочеркасского казачьего театра драмы и комедии имени В.Ф.Комиссаржевской тенденциозная репертуарная политика, и тенденция эта созидательная, благородная. Спектакли театра напоминают зрителям о главных ценностях в казачьей среде: о святости воинского долга, о незыблемых нравственных законах, пронизывающих всю жизнь станичников - от рождения до смерти.
При этом - никакого привкуса ликбеза, назидательности, нет и упорного желания обратить в свою веру. В спектакле сильно игровое и прежде всего песенное начало. Через него проявляются драматургические коллизии и характеры. Это ключ, которым открываются пьесы "Пугачев", "Атаман" и нынешняя премьера "Семь казачьих распевов". Все три спектакля по этим пьесам поставлены художественным руководителем театра Леонидом Шатохиным.
"Распевы", как и "Атаман", написаны Василием Пучеглазовым, единственным на Дону литератором, который откликнулся в свое время на зов театра и стал его драматургом. Новый спектакль представляет собой цепочку сюжетов, почерпнутых из произведений М.А.Шолохова. Они соединены в вокально-драматическую поэму, названия глав которой озвучиваются со сцены: "Сполох", "Домой", "Дети", "Враги", "Походы", "Переправа", "Теплынь". Это жизнь с ее основными событиями: любовью, войной, классовым противостоянием.
"Семь казачьих распевов" - еще один взгляд на эпоху гражданской войны. Прозорливые современники и тогда молились "за тех и за других", а уж с высоты сегодняшнего дня вражда красных и белых и вовсе кажется бессмысленной. Люди рождены не для того, чтобы истреблять друг друга, а для того, чтобы любить, растить детей, радоваться солнцу… В этом пафос спектакля. В нем нет главного героя, а действует коллективный персонаж - казаки и казачки, что требует филигранной режиссерской работы с каждым артистом, исполняющим несколько ролей. Они похожи на мгновенные рисунки, стремительно меняющиеся, и задача их - запомниться, одной-двумя чертами обрисовать характер.
Так, в распеве "Походы" хуторянки провожают своих мужчин, они стоят обнявшись, и в рисунке этой мизансцены мы легко считываем то, что у каждой пары свои отношения. Вообще жизнь их проходит на миру, дурных помыслов и дурных поступков не спрячешь. Законы человеческого сообщества строятся на справедливости, и отстаиваются они истово.
Отсюда высокий эмоциональный градус зрелища, темпераментность, когда рвут рубаху на груди не от пьяного куража, а от избытка чувств, не ведающих "середки". Театральность такого уровня, что подчеркивает правдивость характеров, включая подлинный выговор, до сей поры в хуторах сохранившийся / в котором, например, "ч" произносится почти как "ш"/.
Спектакль силен ансамблевостью исполнения. Очевидно, что и мастера новочеркасской сцены, и артисты среднего поколения, и воспитанники последнего курса, обученного здесь же, в Казачьем, - единой театральной веры.
В поэтизации казачьей среды нет сусальности, а есть здоровая ностальгия по тому поколению, в котором ценились верность женщины и достоинство мужчины, чья сила непременно становилась защитой малым и слабым.

ЛЮДМИЛА ФРЕЙДЛИН
"Новая газета на Дону" № 18, декабрь 2005 г.